前247年，李斯死别恩师荀子，离开赵国前去秦国营生。这一告别，让李斯和儒家的气运齿轮动掸起来。

荀子问李斯，为什么要去秦国。李斯执意地恢复，寰宇争雄，是出东谈主头地千载难逢的机遇。脚下，秦国国力百废具兴，发布勇士榜收受寰宇勇士，我也想去试一试。

听着门徒这番意气热潮，荀子内心五味杂陈。东谈主生于世，谁不心爱封王拜侯，垂名青史。19年前，年青的荀子曾到秦国口试，身为儒家的代表者，荀子为了功名富贵，曾经背弃“儒者不入秦”的儒家忌讳，跑到秦国游说秦昭王。

两东谈主谈了三天三夜，秦昭王问荀子治国之谈，荀子搬出儒家那一套王谈，企图劝服秦昭王不错给与他的见地，来弥补一下秦国的霸酷好念所带来的不及。

儒家的文华多数都很高，理想也都十分黑甜乡，秦昭王仅仅频频点头称是，但临了莫得给与荀子的儒家见地。

秦昭王可口好喝好住理睬荀子，遥远不在采纳儒家的问题表态。沉闷之下，荀子自绝宦途，回到赵国潜心作念知识，不再干豫江湖打打杀杀。这一次拒却，让荀子成为一代大圣大儒。

脚下，门徒荀子也要作念一个“秦漂”，荀子不知如何是好，他内心但愿门徒大致有所成立，但也惦记李斯重蹈我方的失败，或者细小我方的兴奋门生为了茂密高贵而谄谀秦国的阴毒，澈底放胆我方的儒家基因。想来想去，也不知谈说什么好，临了送了李斯四个字“勿违师谈”。

李斯达到秦国，荀子的惦记居然应验。

李斯是走时的，他有幸投奔到吕不韦门下，成为一个门下舍东谈主，时时参与吕不韦组织的各个门户的辩白会。

辩着辩着，李斯沉闷了。李斯有一股深切的体会，他所掌持的治国表面“不治而推敲”，酷好是跟荀子学的那一些表面都是莫得本质检修的表面，坐而论谈的滋味太浓厚。

如果来秦国，仅仅随着吕不韦蹭吃蹭喝，那样确凿没酷好，也莫得必要大老远跑到秦国。

这一刻，李斯内心启动动摇，要用我方的花样出东谈主头地。

李斯荒谬有才学，吕不韦也很鉴赏他的雄辩之才。在李斯勤勉攀附下，吕不韦保举李斯作念了秦王的郎官。

李斯不餍足作念吕不韦的马仔，他想要更快地赢得更大的权势。这家伙贪念很大，他把吕不韦当成我方走当场任谈路上的绊脚石，他在酝酿着扳倒吕不韦。

扳倒吕不韦，只可向秦国更有权势的东谈主攀附，这个东谈主只好秦王。于是，吕不韦澈底与儒家决裂，竭尽所能地谄谀秦王，倾销我方的阴毒想想。

秦王，一看赵国来的小伙挺颖慧，时时问计于李斯。李斯第一次展裸露政事权略是给嬴政出了这么一条主意：

让秦国向寰宇广派谋士，带着金银玉帛到六国游说，收买六国的身居高位的能臣干将，收买不可的话，径直用钱请刺客刺杀他们。这一次，在李斯的饱读励下，秦国对六国掀翻了一场谍战。

这条策略泼辣，跟不适合儒家的王谈精神，但是嬴政心爱。对秦国来说，一切为“成果论”，不要被谈德和仁义这些虚无缥缈的东西所羁绊。

此计以后，李斯的东谈主生像开了挂相似，慢慢赶上，致使稀奇吕不韦的影响力。

别传李斯在秦朝很混得开，经由一番推敲，发现学长用的是法家的那一套东西。于是，韩非与李斯的东谈主生轨迹相似，放胆了儒家的王谈，拥抱了法家的阴毒。

韩非亦然牛掰。他写了好多法家想想的文章，比如《孤愤》、《五蠹》。有一天，秦王嬴政读到这两篇文章，骇怪地说，如得见此东谈主，并与之交游，视死如饴。

嬴政太想得到韩非，到韩非是韩国贵族，这事不太好办。李斯出主意说，对韩国发动干戈，迫使韩非出使秦国，再威迫利诱让韩非为秦国效能。

这一招居然灵验。嬴政和韩非碰面后，两东谈主指摘的荒谬舒畅。这十足超出李斯的预期，万一韩非留在秦国，夙昔秦王会不会疏远我。李斯动起了歪心想，颤抖韩非。

他在嬴政眼前说，韩非是韩国的贵族，秦国要调解寰宇，早晚有一天要统一韩国。韩非是帮秦国，已经帮我方的韩国。他很有才学，如果给他一定的时刻，韩国会在极短时刻内崛起，夙昔必定成为秦国调解的阻力。

嬴政一听，言之有理，问李斯怎么办。李斯恢复是，径直正法，以绝后患。

这但是一双亲师昆玉，李斯的东谈主品在此时此刻，澈底背弃了儒家那一套东西，致使为了茂密高贵，有点失心疯了。

荀子教他的“王谈”，在李斯心里澈底“嗝屁”了。他的精神全国里，只剩下理想和权势。

九年以后，秦国先后灭掉韩国、赵国、魏国、楚国、燕国、都国，已毕了中原河山上的大一统。

随后，李斯协助秦始皇嬴政践诺“车同轨、车同轨、废分封行郡县”等一些列轨制。

他本东谈主也在前213年，成为秦朝丞相，成为除了秦始皇除外，天劣等二的牛东谈主。

李斯也获胜地在前213年，登顶秦国丞相，走上了东谈主生的最岑岭。

李斯，竖立于儒家，中间放胆儒家，改投法家，成就不世之功。功成名就的李斯，作念的第一件事是对儒家进行了一场苛刻血腥的屠杀。

有一年，咸阳举办一次酒会。酒酣之际，约聚的博士围绕“郡县制”启动了一场辩白。有的博士以为郡县制是“逆历史而动”，秦朝应该实时叫停。

此话，传到秦始皇的耳朵里。与郡县制比拟，这帮儒生才是帝国最大的恫吓。秦始皇示意李斯尽快想主见惩办此事。

李斯采选了最浅薄奸猾的主见，不是去惩办郡县制存在的问题，而是去惩办发现郡县制问题的儒生。随后，转动历史的“焚典坑儒”演出。李斯疏远七条惩办问题的主见，离别如下：

欲有学法则，以吏为师。

史官非秦记皆烧之。

非博士官所职，寰宇敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。

有敢语《诗》、《书》者弃市。

以古讽今者族。

吏见不知举者与同罪。

令下三旬日不烧，黥为城旦（四年苦役）。

第一句话是学法则要找官方专科的。

第二句话是不是秦朝纪录的历史竹素沿途烧掉。

第三句话是博士若是敢私藏儒家诗书，沿途一把火烧掉。

第四句话是谁若是敢张口说诗书，斩首弃市。

第五句话是说古代好、当今差的东谈主，族诛。

第六句话是知谈不举报的，同罪。

第七句话是三十天内不废弃的，充军四年。

李斯，确切毒东谈主。想想之极点，本事之苛刻，无东谈主出其右。用废弃和诛杀之举，求想想抑止之行，先秦上千年培养的“各抒已见”的泥土，掀了个底朝天。

李斯，临了被腰斩冤不冤？

少量不冤，他有孝顺J9九游会真人第一，但他莫得底线！他作念的那些恶，腰斩都低廉了。